harahmati.ir
Artificial intelligence Ethics and the Model of Progress in Iran
Abstract
أخلاقيات الذکاء الاصطناعي ونموذج التقدّم في إيران
یی تتناول هذه الدراسة مکانة الذکاء الاصطناعي في برامج التنمية والتقدّم في إيران من منظور أخلاقي، مع الترکيز على ضرورة تحقيق التوازن بين الاستفادة من إمکاناته ومواجهة مخاطره الأخلاقية. وتؤکد أهمية إدماج الأخلاق في جميع مراحل التخطيط والتنفيذ، بما ينسجم مع متطلبات الحوکمة ومبادئ المعارف الإسلامية، ولا سيما في إطار النموذج الإسلامي الإيراني للتقدّم. کما تشدّد على ضرورة تأهيل أصحاب المصلحة، وتعزيز مشارکة الحوزات العلمية والجامعات والمتخصصين في الأخلاق، وإنتاج المعرفة اللازمة، وتطوير آليات مؤسسية للرقابة والتقويم، بما يضمن ألّا تکون الأخلاق ضحيةً لمتطلبات التنمية، بل رکيزةً أساسيةً لتحقيق تنمية مستدامة ومسؤولة.
سه شنبه ۵ آبان ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۹)
🔹الیزابت ویلسون Elizabeth Wilson در کتاب «آراسته در رؤیا: مد و مدرنیته» Adorned in Dreams: Fashion and Modernity می‌گوید «پوشش صرفاً وسیله‌ای برای سازگاری با هنجارهای اجتماعی نیست؛ بلکه زنان می‌توانند از طریق آن، هنجارها و انتظارات اجتماعی دیگران را به چالش بکشند».
دوشنبه ۴ آبان ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۸)
🔹نانسی فریزر Nancy Fraser در مقاله «بازاندیشیِ بازشناسی» Rethinking Recognition بحثی به نام «فرودستی منزلتی» status subordination زنان را مطرح کرده و معتقد است «بی‌عدالتی فقط نابرابری اقتصادی نیست، بلکه وقتی هویت و منزلت اجتماعی زنان به‌درستی به رسمیت شناخته نشود، در جایگاه فرودست قرار می‌گیرند. بازنمایی زن در رسانه یکی از مصادیق این بی‌عدالتی است».
يكشنبه ۳ آبان ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۷)
🔹خانم مارتا نوسباوم Martha Nussbaum فیلسوف اخلاق آمریکایی، در گفت‌وگویی با عنوان «دین، مدارا، و فمینیسم» Religion, tolerance, and feminism سوءاستفاده جامعه غرب از زنان را نقد کرده و می‌گوید «آنان در حالی نسبت به حجاب زنان مسلمان حساس‌اند، که به فرهنگ غالب غربی توجه نمی‌کنند که از طریق رسانه، لباس‌های نامناسب، و جراحی پلاستیک، زن را به کالای جنسی برای مصرف مردانه تبدیل کرده است».
شنبه ۲ آبان ۵
05:54:53
07:26:1512:20:0017:12:2517:33:24.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
(2).jpg)
