menusearch
harahmati.ir

آرشیو اخبار صفحه یک

...
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۷) زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۷) 🔹خانم مارتا نوسباوم Martha Nussbaum فیلسوف اخلاق آمریکایی، در گفت‌وگویی با عنوان «دین، مدارا، و فمینیسم» Religion, tolerance, and feminism سوءاستفاده جامعه غرب از زنان را نقد کرده و می‌گوید «آنان در حالی‌ نسبت به حجاب زنان مسلمان حساس‌اند، که به فرهنگ غالب غربی توجه نمی‌کنند که از طریق رسانه‌، لباس‌های نامناسب، و جراحی پلاستیک، زن را به کالای جنسی برای مصرف مردانه تبدیل کرده‌ است». شنبه ۲ آبان ۵زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۶) زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۶) ▪️انتخاب نوع پوشش در فضای خصوصی یک امر شخصی است و به دیگران مربوط نیست، اما وقتی وارد فضای عمومی می‌شود دیگر یک موضوع شخصی نیست و باید آن را در بافتار کلی اجتماعی و ملاحظه «حقوق دیگران» در نظر گفت. مثل هر کار دیگری، مثلا رانندگی، که اگر مسوولانه نباشد هم به خود فرد آسیب می‌زند هم به دیگران. پنجشنبه ۳۰ مهر ۵زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۵) زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۵) 🔹جودیت باتلر Judith Butler در کتاب «معضل جنسیت» Gender Trouble نظریه‌ای به نام«اجراپذیری جنسیت» gender performativity را مطرح می‌کند با این مضمون که «جنسیت، سبک‌مند‌سازی مکرر بدن است؛ مجموعه‌ای از اعمال تکرارشونده در چارچوبی به‌شدت سخت‌گیرانه و تنظیم‌کننده که در گذر زمان متراکم می‌شوند و ظاهرِ یک جوهر یا موجودیت طبیعی را پدید می‌آورند». چهارشنبه ۲۹ مهر ۵زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۴) زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۴)
✔️جوانا بورک Joanna Bourke در مقاله «میل به شکنجه؟» A Taste for Torture? مسئله پوشش و بدن زن را از منظر ارتباط آن با خشونت علیه زنان بررسی کرده و مضمون سخنش این است که «رسانه و صنعت مد می‌تواند بدن زن را هم به موضوع زیبایی، هم خشونت تبدیل کند. در این چرخه، مردان نوعا در نقش فاعلِ خشونت، و زنان در نقش‌های منفعلِ قربانی ظاهر می‌شوند».
سه شنبه ۲۸ مهر ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۳) زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۳۳) 🔸آیریس ماریون یانگ Iris Marion Young در مقاله «زنان و بازیس‌گیری پوشش خویش» Women Recovering Our Clothes به وجهی دیگر از مسئله پوشش زنان اشاره می‌کند که گاه به‌خصوص از سوی خود خانم‌ها مورد غفلت واقع می‌شود. یانگ معتقد است «لباس برای زن هرچند امکانی برای ابراز وجود را فراهم کرده، اما «سرمایه‌داری مصرفیِ پدرسالارانه» آن را به ابزاری برای استثمار زن تبدیل کرده است». دوشنبه ۲۷ مهر ۵
آمار سایت
مشاهده کامل آمارسایت ساز و فروشگاه ساز یوتاب