harahmati.ir
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۴۶)
🔸ایناش اسلام Inaash Islam در مقاله «بازتعریف فمینیستی اسلامیِ حیا در فرهنگ اینفلوئنسری» Islamic Feminist Renegotiations of Modesty in Influencer Culture می‌گوید «اینفلوئنسرهای زن مسلمان به منتقدان خود پاسخ می‌دهند که کارشان، نوعی تبلیغ دین است با استفاده از اجتهاد فمینیستی در بازاندیشی مسئله حیا و پوشش».
دوشنبه ۱۱ آبان ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۴۵)
🔹اِما باولچ Emma Baulch و آلیلا پرامیانتی Alila Pramiyanti در مقاله «استفاده از شبکه‌های اجتماعیِ تصویری، برای ساختن الگوی زن مسلمان آرمانی»Using Visual Social Media to Construct the Ideal Muslim Woman می‌گویند «زنان بلاگر اندونزیایی در اینستاگرام با ارایه تصویری زیبا از حجاب، سعی در جذب و دعوت دیگران به اسلام دارند، و این کار را برای خود یک وظیفه می‌دانند».
يكشنبه ۱۰ آبان ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۴۴)
🔸ایناش اسلام Inaash Islam در مقاله «حیا در برابر زیبایی‌شناسی» When Modesty Meets Aesthetic Labor می‌گوید «دختران بلاگر مسلمان امروزه از یک طرف با چالش نشان دادن خود طبق استانداردهای زیبایی‌شناختی فضای مجازی مواجه‌اند و از سوی دیگر با مسئله حیا طبق تفسیری که جامعه سنتی ارایه می‌کند».
شنبه ۹ آبان ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۴۳)
▪️مارتا نوسباوم Martha Nussbaum فیلسوف اخلاق، در گفت‌وگویی با عنوان «شیءانگاری زنان» The Objectification of Women به نقد پوشش نامناسب دختران در جشن‌های دبیرستانی می‌پردازد و می‌گوید «این کارها موجب می‌شود کمالات، توانایی‌ها و احترام آنان به‌عنوان انسان نادیده گرفته شود و با آنها هم‌چون ابزاری صِرف برای خیال‌پردازی و میل مردانه رفتار شود».
جمعه ۸ آبان ۵
زن ایرانی، فضای مجازی، اخلاق پوشش(۴۲)
▪️جی‌وون شین Jiwon Shin و همکارانش در مقاله «میان مد و دینداری» Between Fashion and Piety سعی کرده‌اند تفاوت پوشش مورد تبلیغ حجاب‌استایل‌ها و حجاب دینی در اندونزی را معرفی کنند.
پنجشنبه ۷ آبان ۵
05:54:53
07:26:1512:20:0017:12:2517:33:24.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
(2).jpg)
