harahmati.ir

دسته بندی

جدیدترین مقالات

...

♦️سویه‌های وحشت‌ناک توسعه هوش مصنوعی در غیاب اخلاق (۳)

♦️سویه‌های وحشت‌ناک توسعه هوش مصنوعی در غیاب اخلاق (۳)

♦️سویه‌های وحشت‌ناک توسعه هوش مصنوعی در غیاب اخلاق (۳)🔹نکتوم Nectome پروژه ای است که یک استارتاپ آمریکایی از چند سال قبل شروع کرد برای این که مغز انسان را با جزییات کامل سلولی و سیناپسی‌اش حفظ کند تا در آینده بتوان آن را به کمک هوش مصنوعی بازآفرینی کرد. این شخصیت می‌تواند نوعی «جاودانگی دیجیتال» digital immortality داشته باشد و صدها سال عمر کند در حالی که جسم آن قبلا از بین رفته است.
🔹این پروژه که آزمایش های اولیه آن روی حیوانات شروع شده چالش های اخلاقی زیادی را به دنبال خواهد داشت. شنبه ۱۷ آبان ۴

♦️سویه‌های وحشت‌ناک توسعه هوش مصنوعی در غیاب اخلاق (2)

♦️سویه‌های وحشت‌ناک توسعه هوش مصنوعی در غیاب اخلاق (2)

♦️سویه‌های وحشت‌ناک توسعه هوش مصنوعی در غیاب اخلاق (2)
🔘ری کرزویل Ray kurzweil، آینده‌پژوه هوش مصنوعی، در کتاب «تکینگی نزدیکتر است» هشدار می‌دهد «تا سال 2045م اگر بتوانیم بر چالش های اخلاقی و علمی پیوند انسان و هوش مصنوعی غلبه کنیم زندگی بشر بهبود چشم‌گیری پیدا خواهد کرد، اما اگر شکست بخوریم حتی بقای خودمان در خطر خواهد بود». جمعه ۱۶ آبان ۴

عکس ها و تصاویر حسینعلی رحمتی

عکس ها و تصاویر حسینعلی رحمتی

تصاوير

گالری تصاویر

ویدیوهای «بررسی اخلاقی شبکه های اجتماعی»

ویدیوهای «بررسی اخلاقی شبکه های اجتماعی»چهارشنبه ۳ خرداد ۹۶ مشاهده گالری تصاویر بیشتر

جدیدترین مقالات »

🧕👨‍🌾 ایتام اینترنتی؛ کودکان بی‌سرپرست عصر فضای مجازی

🧕👨‍🌾 ایتام اینترنتی؛ کودکان بی‌سرپرست عصر فضای مجازی 🧕👨‍🌾 ایتام اینترنتی؛ کودکان بی‌سرپرست عصر فضای مجازی
✍🏼 نفیسه جلالی

👩‍🚒 تصور کنید که کودکی با اشتیاق کاردستی یا نقاشی‌اش را به پدر یا مادرش نشان می‌دهد اما آنان سرشان در گوشی موبایل است و با بی‌حوصلگی و بی‌توجهی فقط یک «آفرین» نثار فرزندشان می‌کنند.
👩‍🚒این صحنه تصویری آشنا از زندگی بسیاری از کودکان این زمانه است که می‌توان آنها را «یتیمان اینترنتی» نامید، چرا که والدینشان آنقدر در فضای مجازی غرق شده‌اند که این کودکان را به کلی رها کرده اند.
👩‍🚒با توجه به سخن حضرت علی(ع) که فرموده‌اند: «یکی از حقوق فرزند بر پدر آن است که ... او را خوب تربیت کند»(«وَ حَقُّ الوَلَدِ عَلَی الوَالّد ... اَن یُحَسِّنَ أدَبَهُ») می‌توان گفت مهم ترین پیامد مشغول شدن بیش از حد والدین به دنیای مجازی، غفلت از تربیت درست فرزندان است.
📌 البته این غفلت موجب مشکلات دیگری هم می‌شود که از آن جمله است: 1. مشکلات رفتاری و عاطفی مانند اضطراب، افسردگی، پرخاشگری، و افت تحصیلی. 2. انزوا، گوشه‌گیری، و احساس تنهایی، که زمینه ساز دوستی با افراد ناصالح و افتادن در دام روابط مخفی و غیرقابل کنترل می‌شود.
سه شنبه ۵ فروردین ۴

🖍کامنت‌گذاری و اصل عتدال و میانه‌روی در سخن

🖍کامنت‌گذاری و اصل عتدال و میانه‌روی در سخن 🖍🖍کامنت‌گذاری و اصل عتدال و میانه‌روی در سخن
✍🏼 حمید بُردخونی

🔖 کامنت‌گذاری یا نوشتن دیدگاه پای محتوای دیگران در فضای مجازی، اگرچه کار ساده‌ای است و زمان زیادی از ما نمی‌گیرد اما از نظر اخلاقی آثار و نتایج مهمی دارد.
🔖 بهره‌مندی از دیدگاه و تجربه دیگران، و ترویج فرهنگ گفت‌وگو از مزیت‌های این کار است. اما این مزیت‌ها زمانی حاصل می‌شود که یکی از آداب کامنت‌گذاری، یعنی «میانه روی در سخن» مراعات شود. به این معنا که نظرات‌مان نه آنقدر طولانی و بی‌هوده باشد که مورد پسند واقع نشود و کسی به آن اعتنا نکند؛ نه آنچنان کوتاه که حق مطلب را ادا نکنیم و چه بسا مخاطب را به اشتباه بیاندازیم.
🔖این درسی است که از امام علی(ع) می‌آموزیم؛ آن جا که می‌فرمایند: «سخن میان دو خصلت زشت قرار گرفته است: پرگویی و کم‌گویی؛ زیرا پرگویی به یاوه می‌انجامد و کم‌گویی، نشانگر درماندگی و عجز در سخن است».(«الکلامُ بَينَ خَلَّتَي سَوءٍ، هُما: الإکثارُ والإقلالُ، فالإکثارُ هَذَرٌ، والإقلالُ عِيٌّ وحَصَرٌ»).
📌 بر اساس این حدیث، یکی از اصول کامنت‌گذاری، «اعتدال و میانه‌روی» است. و چه بهتر که این کار همراه با راست‌گویی، احترام به دیگران، و پرهیز از اظهارنظر غیرتخصصی باشد.
۴ فروردین ۱۴۰۴
#گزین_گویه_های_اخفایی

💥اندکی اندیشه ضرر ندارد سه شنبه ۵ فروردین ۴

🟢 فضای مجازی؛ کِشتی نجات از گرداب رذائل چیست؟

🟢 فضای مجازی؛ کِشتی نجات از گرداب رذائل چیست؟ 🟢 فضای مجازی؛ کِشتی نجات از گرداب رذائل چیست؟
✍🏼 طاهره‌سادات میرعباسی

🔹آسیب ها و رذایل اخلاقی موجود در فضای مجازی هم‌چون فتنه هایی است که گاهی آشکار و گاهی پنهان است و خواسته یا ناخواسته نه تنها کاربران این فضا را گرفتار می‌کند، که گاه جامعه ای را به نابودی می‌کشاند. از این رو، داخل شدن به این فضا نیاز به هشیاری بسیار دارد.
🔹در این فضا باید آگاهی لازم را داشته باشید تا بتوانید درست را از نادرست تشخیص دهید، و، به تعبیر امام علی (ع)، باید «امواج فتنه ها را با کشتی نجات درهم بشکنید» («أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ»).
🔹حضرت در خطبه های ۴ و ۵ نهج البلاغه، اهل‌بیت علیهم السلام را کشتی هدایت می‌داند. بنابراین، کاربر فضای مجازی چنانچه خود را در این فضا هم واقعا پیرو اهل بیت و عامل به دستورات آنان درباره چگونگی تعامل با انسان های دیگر بداند، از افتادن در دام رذائل محفوظ می‌ماند؛ همچنین سعی می‌کند از هر گفتار و رفتاری که موجب آزار یا ناراحتی دیگران یا تضییع حقوق شان می‌شود پرهیز نماید.
📌 چنین کاربری بنا را بر این می‌گذارد که در فضای مجازی هم، مثل فضای فیزیکی، به گونه ای عمل کند که مایه آبرو و زینت اهل بیت باشد. دوشنبه ۴ فروردین ۴

🟣 هوش مصنوعی؛ مسیر صُعود، یا چاهی برای سقوط

🟣 هوش مصنوعی؛ مسیر صُعود، یا چاهی برای سقوط 🟣 هوش مصنوعی؛ مسیر صُعود، یا چاهی برای سقوط
✍️ رضا جعفری

🔹یکی از آسیب‌های ورود دیرهنگام به فناوری‌های نوظهور، از جمله فضای مجازی و اکنون هوش مصنوعی، این است که وقتی پس از گسترش آن‌ها وارد میدان می‌شویم، نگاهمان بیشتر معطوف به آسیب‌ها خواهد شد، نه بهره‌گیری از فرصت‌ها. چنین اشتباهی که در مواجهه با فضای مجازی رخ داد، نباید در برابر هوش مصنوعی نیز تکرار شود.
🔹 چه باید کرد؟
1️⃣ شناخت و ورود به‌موقع، پیش از آنکه صرفاً درگیر آسیب‌های احتمالی شویم.
2️⃣ ایجاد رویکردی متوازن که هم فرصت‌ها را ببیند و هم آسیب‌ها را مدیریت کند.
🔹 این همان چیزی است که امیرالمؤمنین(ع) به ما آموخته‌اند. مثلا با اینکه کوبنده‌ترین نکوهش‌ها درباره دنیا از سوی ایشان بیان شده است، اما در برابر نگاه‌های ناپخته، ظرفیت‌های مثبت آن را نیز یادآور شده‌اند و فرموده‌اند: «دنیا، مسجد عاشقان خدا، و جایگاه نماز فرشتگان، و محل فرود آمدن وحی، و تجارتخانه اولیای خداست؛ در آن رحمت کسب کردند و بهشت را سود بردند.» («مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ وَ مُصَلَّى مَلَائِکَةِ اللَّهِ وَ مَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ وَ مَتْجَرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ؛ اکْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ وَ رَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ»)
♦️پس فضای مجازی و هوش مصنوعی نیز می‌توانند بستری برای عبادت خداوند باشند، البته به‌شرط آنکه آن‌ها را بشناسیم و به‌درستی از آن‌ها بهره ببریم.
دوشنبه ۴ فروردین ۴

⚫️ اعتیاد مجازی؛ چالش فراگیرِ انسان عصر فناوری اطلاعات

⚫️ اعتیاد مجازی؛ چالش فراگیرِ انسان عصر فناوری اطلاعات ⚫️ اعتیاد مجازی؛ چالش فراگیرِ انسان عصر فناوری اطلاعات
✍🏼 ایمان تات داودآبادی

🔸فضای مجازی دارای جاذبه‌های فراوانی است که می‌تواند، به‌ویژه نوجوانان را ساعت‌ها درگیر خود کند؛ به گونه ای که دوری از آن برای‌شان دشوار و آزاردهنده باشد. تداوم این روند منجر به نوعی اعتیاد می‌شود و فرد به طور ناخودآگاه زمان زیادی را صرف وب‌گردی بی حاصل می‌کند که جز اتلاف وقت و سرمایه ثمری ندارد.
🔸 برای حل این معضل چه باید کرد؟ در سخنان امام علی(ع) دستورالعملی وجود دارد که در این زمینه به کار می‌آید. ایشان می‌فرماید: «انسان مومن باید اوقات خود را سه قسمت کند: بخشی را برای عبادت، بخشی را برای کار و تلاش، و بخشی را هم برای لذت های حلال» («لَمُؤْمِنِ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ؛ فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ، وَ سَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ، وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يَجْمُلُ»).
🔸 براساس این الگو، هر کاربر فضای مجازی باید با مدیریت زمان، از وقت خود به صورت متعادل برای یادگیری، تعامل با دیگران، حضور در کنار خانواده و مانند آن بهره ببرد.
📌 اگر خودمان و فرزندان‌مان را با این سبک زندگی عادت دهیم تا حد زیادی می‌توانیم از آلودگی به رذیلت اخلاقی اعتیاد مجازی در امان بمانیم.
۱ فروردین ۱۴۰۴
#گزین_گویه_های_اخفایی
💥اندکی اندیشه ضرر ندارد يكشنبه ۳ فروردین ۴

قبلی 31 32 33 34 35 بعدی

آمار سایت

مشاهده کامل آمارسایت ساز و فروشگاه ساز یوتاب