...
طلابِ اَخفاپژوه بايستي در چند زمينه به طور تخصصي آموزش ببينند: ماهيت و کارکردهاي فناوري اطلاعات، روش ايده پردازي اخلاقي، روش بهره گيري از آموزه هاي ديني درباره موضوعات نوپديد از قبيل فناوري اطلاعات، و روش پژوهش و نگارش.
آنچه تاکنون درباره پروژه نیورالینک منتشر شده نشان می‌دهد این فناوری می‌تواند از نظر اخلاقی کارکردی دوگانه داشته باشد. یعنی می‌تواند با کارهایی چون بهبود بخشیدن به فعالیت افراد معلول، درمان آلزایمر، توان بخشی بدن بعد از آسیب دیدگی، اصلاح حافظه، و بهبود ارتباط بدن با اندام‌‌‌‌های مصنوعی موجب کاهش درد و رنج انسان ها شود.
اما از سوی دیگر با نگاهی آینده پژوهانه می‌توان پیش بینی کرد این فناوری موجب برخی چالشهای اخلاقی شود، که از آن جمله است:
✅ فرایند رشد و توسعه فناوری‌‌‌‌های مبتنی بر هوش مصنوعی در سال‌‌‌‌های گذشته نشان می‌دهد که هر روز که می‌گذرد این فناوری ها یکی از کارهایی که پیش از این انسان ها انجام می‌دادند را بر عهده می‌گیرند. از انجام محاسبات پیچیده گرفته، تا نگهداری از کودکان، مواظبت از سالمندان و بیماران، نوشتن مقاله، مجری گری تلویزیون، نگهبانی از ساختمان و جنگیدن در میدان نبرد و صدها کار دیگر. هرچند اغلب این کارها در مجموع خوب و پسندیده و عمدتا از نظر اخلاقی قابل دفاع است، اما آنچه موجب نگرانی می‌شود این است که ممکن است انسان ها از یک طرف هر روز بیش از پیش به این فناوری ها «محتاج و وابسته» می‌شوند و از سوی دیگر، در برابر آنها «ناتوان تر و منفعل تر».
✅اخفا (اخلاق فناوري اطلاعات) از زيرمجموعه هاي «اخلاق کاربردي» است، و به تَبَع آن با مسائل و موضوعات ملموس جامعه در ارتباط است. از آنجا که «جامعه» يک مجموعه همواره در حال تغيير است، کسي که مي خواهد در اين زمينه پژوهش کند شتابناکي تحولات مي تواند موجب آشوبناکي ذهن او شود و او را با چالش هاي گوناگوني مواجه کند. موارد زير، برخي از اين چالش ها است:
♦️شیعه حسینی و زیست اخلاقی در فضای مجازی (5)
✅«خودبرتربینی»؛ پاشنه آشیلِ اصلاحات اخلاقی در فضای مجازی
✅الف)
شناخت موانع و چالشهای فراروی اخلاقی سازی فضای سایبر یکی از وظایف اخلاق پژوهانِ فضای مجازی است. در این یادداشت با بهره گیری از سخنان امام حسین(ع)، «خودبرتربینی» به عنوان یکی از این چالش ها مورد بررسی قرار می‌گیرد. امام می‌فرماید: «مبادا از کسانى باشى که از گناه ديگران بيمناک¬اند، و از کيفر گناه خود آسوده خاطر» ()، مکاتیب الائمه(ع)، ج۳ف ص155). این سخن را می توان بهترین تعریف دانست برای افراد خودبرتربین یا کسانی که خود را از عذاب الهی در امان می‌بینند.
🔸آب، تنها بهانه بود
برای شما که دلی به وسعت دریای بیکران
و قلبی به زلال جاری بی انتها داشتید.
آب، تنها بهانه بود
برای شرمساری دل ها
و دیده‌‌‌‌های سیراب از پلشتی قدرت و ثروت.
🔹 نقش «معادباوری» در تقویت انگیزش اخلاقی کاربرانِ فضای مجازی
الف)
از دین و باور‌‌‌‌های دینی هم می‌توان برای تقویت نظارت درونی و انگیزه سازی برای پرهیز از کار‌‌‌‌های نادرست در فضای مجازی بهره فراوان برد. امام حسین(ع) در مواضع مختلف و با بیان‌‌‌‌های گوناگون راهکاری را برای درست زندگی کردن ارائه کرده اند که امروز می‌توانیم از آن برای زیست اخلاقی در فضای مجازی هم استفاده کنیم.
(2).jpg)
جدیدترین اخبار ♦️ حوزه‌‌‌‌های علمیه و ضرورت تربیت طلابِ اَخفاپژوه 1401/06/23💢 نیورالینک: پیوند مغز با کامپیوتر آری، با اخلاق چطور؟1401/06/18نسبي گرايي اخلاقي از ديدگاه استاد مطهري1401/06/17💢 آيا ماشین‌‌‌‌های هوشمند موجب «بازنشستگي اخلاقي» انسان می‌شوند؟1401/06/11💢جامعه شتابناک و ذهن آشوبناک: چالش هاي اَخلاق پژوهيِ فضاي مجازي در جامعه در حال گذار1401/06/08 شیعه حسینی، و زیست اخلاقی در فضای مجازی (5)1401/06/01🔹 سقایِ ساقیانِ ثاقب1401/05/16⭕️ شیعه حسینی، و زیست اخلاقی در فضای مجازی (4)1401/05/15🌺 شیعه حسینی، و زیست اخلاقی در فضای مجازی (3)1401/05/12💠 شیعه حسینی، و زیست اخلاقی در فضای مجازی (2)1401/05/10💢 شیعه حسینی، و زیست اخلاقی در فضای مجازی (۱)1401/05/09قریبِ غریب 1401/05/07شبکه‌‌‌‌های اجتماعی چگونه ما را احمق و بی مایه بار می‌آورند؟1401/05/05💢متاورس، اخلاق، و راه هایی که باید بپیماییم1401/04/29مقاله: «چالشهای اخلاقی رواج ارز‌‌‌‌های رمزپایه»1401/03/26
دانلود درسگفتارها و سخنرانی ها
.png "حوزه‌‌‌‌های علمیه و تفکر فلسفی غرب")
آمار سایت
افراد آنلاین
بازدید کل
150894
بازدید ماه
189
بازدید روز
2
اوقات شرعی
اذان صبح
05:54:53طلوع خورشید
07:26:15اذان ظهر
12:20:00غروب خورشید
17:12:25اذان مغرب
17:33:24شهر
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)