...
♨️عشقی که ابدی نیست (قسمت اول)
نگاهی به برنامه «عشق ابدی» از منظر تحولات نسلی و تاثیرات اخلاقی شبکه‌های اجتماعی
✍🏼 حسینعلی رحمتی
▪️الف) مدتی است یک برنامه واقعیت‌انگار (ریالیتی شو) به نام «عشق ابدی» با حضور برخی دختران و پسران ایرانی و اجرای خانم بازیگری که خارج از کشور زندگی می‌کند در بستر یوتیوب در حال پخش است، و البته در دیگر شبکه های اجتماعی هم تبلیغ و بازنشر می‌شود.
▪️در این برنامه که قرار است در صد قسمت پخش شود، چند دختر و پسر مدتی در یک خانه با هم زندگی کنند و در موقعیت های مختلف یکدیگر را می‌سنجند تا بتوانند شخصیت ایده آل (یا به تعبیر خود برنامه، عشق)شان، آن هم «عشق ابدی شان» را پیدا کنند (و البته جایزه چند هزار دلاری آن را هم دریافت کنند).
▪️این برنامه در شبکه های مختلف اجتماعی بازدید فراوانی داشته و علاوه بر دیده شدن، ظاهرا برای مجری و بازیگران و طبیعتا پشتیبان مالی برنامه ثروت و شهرت خوبی را به دنبال داشته است، به گونه ای که تعداد فالوورهای برخی شرکت کنندگان طی این مدت به صورت چشم گیری افزایش پیدا کرده، و خود مجری هم که مدتی پیش به خاطر مشکلات مالی قصد داشت به کشور برگردد به نظر می‌رسد از فقر نجات پیدا کرده است.
🔻ادامه دارد...
🔥کتاب «تزاحم اخلاقی در شبکه های اجتماعی؛ از چالش تا تصمیم» در #نمایشگاه_کتاب تهران
📌کتاب حاضر جامع ترین کتابی است که مسئله مهم تزاحم ها و تعارض های اخلاقی در و درباره شبکه های اجتماعی را بررسی کرده و برای حل آنها راهکار ارایه کرده است.
❇️مطالعه این کتاب به همه علاقه مندان مباحث اخلاقی فضای مجازی، به ویژه طلاب و دانشجویان رشته فلسفه اخلاق، پیشنهاد می‌شود.
البته کتاب برای افراد عادی جامعه، و مسوولان تصمیم گیر درباره فضای مجازی هم مفید است.
کتاب نشان می‌دهد که چگونه همه ما، از شهروندان عادی گرفته تا مدیران و مسوولان و سیاستگذاران، هر روزه بر سر دوراهی های تصمیم گیری درباره شبکه های اجتماعی قرار داریم، و چگونه باید از بین دو وظیفه اخلاقی، یکی را انتخاب کنیم.
☀️برای خواندن صفحات اولیه کتاب، و خرید کتاب با #تخفیف نمایشگاه اینجا را کلیک کنید:
https://b2n.ir/wh8693
با توجه به نقش مهم ائمه در جهت دهي به شيوه زيست مسلمانان و تعامل آنها با پيروان اديان و مذاهب ديگر، يا حتي مخالفان دين، لازم است سلوک آنان در اين زمينه شناسايي و معرفي شود. اين مطلب از يک سو، و چهره بارز امام رضا(ع) در مناظره با ديگران از سوي ديگر، ما را ملزم مي‌کند که با بررسي سيره ايشان در مناظره و گفت‌وگو با ديگران، درس‌هاي لازم را در اين زمينه فراگيريم و به کار ببريم. اخلاق رضوي چون در درون گفتمان ديني جاي مي‌گيرد طبيعتا بهتر مي‌تواند در خدمت گفت‌وگو و تعامل اديان الاهي قرار گيرد چرا که عناصر مشترک فراواني بين اعضاي مختلف اين گفتمان هست؛ عناصري چون اعتقاد به وجود خداوند، احترام به کتب آسماني و پيامبران الاهي، مبارزه با ماديت، و تاکيد بر معنويت گرايي و لزوم و امکان زيست ديني در دنياي جديد.
🌀با سخن نابِخردان، حقیقت تغییر نخواهد کرد.
دور از تو اندیشه بَدان، ای #ایران_سرفراز🌷
#خلیج_فارس
حسینعلی رحمتی
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۴
🟢 متفکری که جز برای پاسخ به نیازهای جامعه قلم نزد
🔹به نظر استاد مطهری، عصر ما از نظر دینی و مذهبی - خصوصا برای طبقه جوان - عصر اضطراب و دودلی و بحران است. مقتضیات عصر و زمان، یک سلسله تردیدها و سؤال‌ها بوجود آورده و سؤالات کهنه و فراموش شده را نیز از نو مطرح ساخته است. آیا باید از این شک و تردیدها و پرس وجوها - که گاهی به حد افراط می‌رسد متأسف و ناراحت بود؟ به عقیده من هیچگونه ناراحتی ندارد .
🔹شک، مقدمه یقین، پرسش، مقدمه وصول، و اضطراب، مقدمه آرامش است. شک، معبر خوب و لازمی است هر چند منزل و توقفگاه نامناسبی است. اسلام که اینهمه دعوت به تفکر و ایقان می‌کند، بطور ضمنی می‌فهماند که حالت اولیه بشر، جهل و شک و تردید است و با تفکر و اندیشه صحیح باید به سر منزل ایقان و اطمینان برسد .
🔹آنچه می‌تواند مایه تأسف باشد این است که شک یک فرد، او را به سوی تحقیق نراند، و یا شکوک اجتماعی، افرادی را بر نیانگیزد که پاسخگوی نیازهای اجتماع در این زمینه بوده باشند .
📌 این بنده از حدود بیست سال پیش که قلم به دست گرفته، مقاله یا کتاب نوشته‌ام، تنها چیزی که در همه نوشته‌هایم آن را هدف قرار داده‌ام حل مشکلات و پاسخگوئی به سؤالاتی است که در زمینه مسائل اسلامی در عصر ما مطرح است (عدل الهی، مجموعه آثار ۱: ص۳۷-۳۹).
♨️ اولین کامپیوتر زیستی جهان و چالش های اخلاقی آن
این کامپیوتراز نورون‌های انسانی برای پردازش اطلاعات استفاده می‌کند.
در سیستم DishBrain نورون‌های انسانی و موشی در محیط آزمایشگاهی رشد یافته و به شبکه‌های الکترودی متصل شده‌اند تا در یک دنیای مجازی عملکردهای هوشمندانه از خود نشان دهند. این امر نشانه‌ای از «احساس» یا «هوشیاری» مینیمال محسوب می‌شود.
🔻 چالش‌های اخلاقی :
🔹1. رنج الکترونیکی:
فیلسوف توماس متزینگر هشدار داده است که ایجاد موجوداتی با آگاهی مصنوعی ممکن است باعث «رنج مصنوعی» شود، به‌ویژه اگر این سیستم‌ها بتوانند تجربه‌های ناخوشایند را ادراک کنند و نتوانند از آن فرار کنند.
🔹2. نیاز به قوانین اخلاقی:
محققان پیشنهاد می‌دهند که تا زمانی که معیارهای دقیقی برای تشخیص آگاهی و رنج مصنوعی وجود ندارد، باید از ادامه تحقیقاتی که ممکن است منجر به ایجاد سیستم‌های هوشمند بی‌رحمانه شود، خودداری کرد. همچنین، نیاز به توافق بین‌المللی درباره «وضعیت اخلاقی» این سیستم‌ها وجود دارد.
🔹3. چالش مربوط به آینده:
- اگرچه DishBrain امروزه ممکن است فاقد آگاهی پدیدارشناختی باشد، اما بهبودهای آینده می‌تواند منجر به ایجاد سیستم‌هایی با این ویژگی شود. این امر ضرورت تدوین سیاست‌های اخلاقی را برجسته می‌کند.
♨️استاد مطهری و خدمات ایرانیان به حکمت و فلسفه
🔹۱. ایرانیان در قسمت فلسفه و حکمت اسلامی که ایرانی و غیر ایرانی در آن شرکت داشته‌اند نسبت به غیر ایرانیان اکثریت قاطع را دارند. خصوصا در قرون متأخرتر، یعنی از دوره مغول به بعد، و بالاخص از قرن دهم به بعد که ایران یک‌سره شیعه می‌شود، فلسفه اسلامی مختص ایران است.
🔹۲. ایرانیان فلسفه اسلامی را آغاز نکردند، اولین فیلسوف اسلامی عرب است، ولی پس از آشنایی با فلسفه بیش از هر قوم دیگر به آن چسبیدند. به‌عقیده ما این جهت دو ریشه دارد: یکی این‌که عقلیت ایرانی علی‌رغم ممانعت‌های زردشتی قبل از اسلام، عقلیت فلسفی است. دیگر نفوذ تشیع در ایران است.
🔹۳. مرکز تعلیم و تعلم فلسفه، قبل از ابن سینا، بغداد بود. ابن‌سینا مرکزیت را به ایران منتقل کرد.
🔹۴. با آمدن مغول، از یک طرف، و حملات امثال غزالی از طرف دیگر، بساط فلسفه از غیر ایران کم و بیش برچیده شد، در ایران شعله کمی باقی بود، ولی تدریجا همین شعله ضعیف رو به قوت نهاد. این کار بیشتر در حوزه فارس صورت گرفت، با طلوع دولت صفویه و نهضت جدید علمی و فلسفی در اصفهان، بار دیگر به‌وسیله میرداماد و صدرالمتألهین فلسفه رونق جدیدی یافت .
(کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران، ص ۶۲۵-۶۲۸)
🟢 از مطهری چه می‌توان آموخت؟
1️⃣ نسل جوان ما می‌تواند از مطهری بیاموزد که چگونه در عین زیستن در دنیای امروز، از موهبت دین، دین داری و معنویت برخوردار شود و چگونه باورهای دینی خود را بر پایه بصیرت و عقلانیت بنا نهد.
2️⃣ مطهری می‌تواند برای دانشگاهیان و دانشجویان ما نمونه ای از یک انسان شیفته علم و سخت کوش در راه تحصیل و تدریس و تحقیق باشد.
3️⃣ایشان می‌تواند برای طلاب و روحانیان ما نمونه ای از یک دین شناس زمان آگاه، و مصداقی از زیستن در زی طلبگی، و در عین حال ارتباط با اقشار مختلف جامعه باشد.
📌می توان گفت درس ایشان برای روشنفکران و نوگرایان جامعه ما عدم انقطاع از سنت، به ویژه سنت دینی، در عین داشتن نگاه انتقادی به آن است. از طرف دیگر، پیام ایشان برای سنت گرایان ما توجه به تحولات و نیازهای زمان در عین بهره گیری از عناصر مثبت سنت و پرهیز از پیامدهای نادرست تجدد است.
.png)
(2).jpg)
جدیدترین اخبار♨️عشقی که ابدی نیست (قسمت اول)1404/02/022🔥کتاب «تزاحم اخلاقی در شبکه های اجتماعی؛ از چالش تا تصمیم» در #نمایشگاه_کتاب تهران1404/02/021امام رضا(ع)؛ امام اخلاق، مهربانی، و گفتگو1404/02/019🌀با سخن نابِخردان، حقیقت تغییر نخواهد کرد.1404/02/018استاد مطهری و پاسخ به نیازهای زمان1404/02/016♨️ اولین کامپیوتر زیستی جهان و چالش های اخلاقی آن1404/02/015♨️استاد مطهری و خدمات ایرانیان به حکمت و فلسفه1404/02/014🟢 از مطهری چه می‌توان آموخت؟1404/02/013♨️ما و پروژه فکری مطهری: شناخت، نقد، تداوم1404/02/012🟣استاد مطهری و نیاز هم‌زمان انسان به علم و دین1404/02/012🟣استاد مطهری؛ و وظیفه اسلام‌شناسان آگاه در تطبیق اسلام و نیازهای زمان1404/02/010🟢استاد مطهری؛ احیای دین و مقتضیات زمان1404/02/09بندرعباس، فضای مجازی، و اخلاق به وقت فاجعه1404/02/07کتاب «راست کلیک: کوته نوشت هایی در اخلاق فناوری اطلاعات» نوشته حسینعلی رحمتی منتشر شد1404/02/06🟢امـام صـادق عليه السلام، و ضرورت حسابرسی از خود1404/02/04
دانلود درسگفتارها و سخنرانی ها
.png "حوزه های علمیه و تفکر فلسفی غرب")
آمار سایت
افراد آنلاین
بازدید کل
271388
بازدید ماه
4691
بازدید روز
73
اوقات شرعی
اذان صبح
05:54:53طلوع خورشید
07:26:15اذان ظهر
12:20:00غروب خورشید
17:12:25اذان مغرب
17:33:24شهر
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)
.png)